{"id":29213,"date":"2022-09-09T13:15:13","date_gmt":"2022-09-09T13:15:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.foei.org\/?p=29213"},"modified":"2024-04-08T11:54:12","modified_gmt":"2024-04-08T11:54:12","slug":"la-renaissance-de-lagroecologie-autochtone-aux-philippines-sulagad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/la-renaissance-de-lagroecologie-autochtone-aux-philippines-sulagad\/","title":{"rendered":"La renaissance de l’agro\u00e9cologie autochtone aux Philippines : \u00ab\u00a0Sulagad\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

L’agriculture est le principal moyen de subsistance de nombreuses personnes aux Philippines. 25-30% de la population<\/a> active travaillent de pr\u00e8s ou de loin dans la l’agriculture, l’\u00e9levage d’animaux ou la pisciculture et le secteur contribue \u00e0 environ un dixi\u00e8me du PIB du pays. Le syst\u00e8me alimentaire industriel, qui privil\u00e9gie la monoculture et les intrants chimiques pour maximiser les r\u00e9coltes destin\u00e9es \u00e0 l’exportation, d\u00e9truit l’environnement et les moyens de subsistance des populations autochtones qui ont toujours v\u00e9cu en harmonie avec les \u00e9cosyst\u00e8mes locaux. Et ce dans un pays qui conna\u00eet un des syst\u00e8mes agricoles les plus vuln\u00e9rables<\/a> face aux moussons et aux \u00e9v\u00e9nements climatiques extr\u00eames. Cette situation critique va probablement encore s’aggraver et les incertitudes augmenter au fur et \u00e0 mesure que la crise climatique devient de plus en plus s\u00e9v\u00e8re<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En ao\u00fbt 2022, nous nous sommes entretenus avec Ronito Alberto Modbeg, un repr\u00e9sentant du peuple autochtone T\u00ebduray et Lambangian. Il s’agit de l’un des principaux peuples autochtones du sud des Philippines, dispers\u00e9 dans diverses provinces de l’\u00eele de Mindanao et de l’archipel de Sulu qui s’\u00e9tend jusqu’\u00e0 Born\u00e9o.<\/p>\n\n\n\n

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Un jeune homme r\u00e9colte des fanes de patates douces \u00a9 Joolia Demigillo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ronito est membre du Kasarigan<\/em>, l’organe ex\u00e9cutif au sein de la structure Timuay Justice & Governance<\/a> <\/em>qui g\u00e8re les terres ancestrales des peuples T\u00ebduray et Lambangian dans la r\u00e9gion autonome Bangsamoro du Mindanao musulman (BARMM). Il nous a parl\u00e9 du concept de \u00ab Sulagad<\/em> \u00bb, la vision du monde de son peuple, qui consid\u00e8re la nature comme une source de vie sacr\u00e9e. Il nous \u00e9galement pr\u00e9sent\u00e9 un projet men\u00e9 par Amis de la Terre Philippines <\/a>et des jeunes de la r\u00e9gion pour relancer les pratiques agro\u00e9cologiques et faire rena\u00eetre la souverainet\u00e9 territoriale et alimentaire.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Sulagad<\/em> pourvoit aux besoins primaires des populations autochtones T\u00ebduray et Lambangian\u00a0\u00bb, explique Ronito. \u00ab\u00a0C’est de lui que les communaut\u00e9s tirent leur alimentation quotidienne. Les aliments poussent naturellement et abondamment dans la r\u00e9gion. Ainsi, Sulagad<\/em> fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 diverses esp\u00e8ces de poissons, d’oiseaux ou de tout animal dont les gens prennent soin sur leurs terres ancestrales\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Poisson s\u00e9chant au soleil \u00a9 Timuay Justice & Gouvernance<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le mode de vie Sulagad<\/em> est profond\u00e9ment li\u00e9 \u00e0 la culture et \u00e0 la tradition des T\u00ebduray. Il \u00ab exprime leur unit\u00e9 en tant que peuple, leur soutien mutuel \u00bb, a-t-il ajout\u00e9. Il est aussi intrins\u00e8quement li\u00e9 \u00e0 l’agro\u00e9cologie<\/a>, qui est une mani\u00e8re de produire des aliments et de vivre en harmonie avec la nature, fond\u00e9e sur des connaissances et des pratiques locales ou autochtones. Dans la communaut\u00e9 de Ronito, on cultive collectivement sur des terres partag\u00e9es, ce qui \u00ab facilite le travail agricole pour tout le monde \u00bb. Les gens utilisent des cultures end\u00e9miques comme le riz et tirent leur alimentation de l’environnement local, comme les poissons de la rivi\u00e8re, les animaux et les plantes de la for\u00eat. Ils respectent \u00e9galement les traditions rituelles, faisant preuve d’un profond respect pour ce que leur offre la nature.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Lorsque tous les membres de la communaut\u00e9 se soutiennent mutuellement, cela contribue \u00e9galement \u00e0 des effets positifs sur la nature\u00a0\u00bb, explique Ronito.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Des femmes autochtones r\u00e9coltant collectivement du riz \u00a9 Jayson Ulubalang<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Malheureusement, comme pour de nombreuses pratiques autochtones aux Philippines, le mode de vie Sulagad<\/em> est menac\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

On estime que les populations autochtones repr\u00e9sentent 10-20% de la population<\/a> philippine, mais leur nombre exact est inconnu. En 1997, une loi nationale sur les droits des peuples autochtones a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e, dans le but de garantir le plein respect de l’int\u00e9grit\u00e9 culturelle, des droits fonciers coutumiers et de la souverainet\u00e9 des autochtones. Pourtant, sa mauvaise mise en \u0153uvre et l’actuel r\u00e8gne brutal et autoritaire du pr\u00e9sident Rodrigo Duterte, \u00e9lu en 2016, ont signifi\u00e9 une r\u00e9alit\u00e9 diff\u00e9rente pour les peuples autochtones de cette nation d’Asie du Sud-Est. Les Philippines sont le troisi\u00e8me pays le plus dangereux<\/a> au monde pour ceux qui tentent de d\u00e9fendre les droits et territoires des peuples autochtones<\/a>. Ils doivent faire face \u00e0 des attaques<\/a> constantes, la criminalisation des militants ainsi que les accaparements de terres.<\/p>\n\n\n\n

Sur l’\u00eele de Mindanao, les soci\u00e9t\u00e9s agroalimentaires s’engouffrent dans les failles institutionnelles de la r\u00e9glementation<\/a> cens\u00e9e prot\u00e9ger les droits fonciers coutumiers pour s’emparer des terres et imposer des syst\u00e8mes d’agriculture industrielle, avec le soutien du gouvernement. Comme l’explique Ronito :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Les entreprises menacent la poursuite de la pratique du Sulagad<\/em> car elles d\u00e9tournent le syst\u00e8me de ses \u00e9l\u00e9ments fondamentaux. Au lieu que les agriculteurs pratiquent une agriculture de subsistance, les entreprises les incitent \u00e0 travailler pour elles. Les agriculteurs deviennent d\u00e9pendants d’une main-d’\u0153uvre r\u00e9mun\u00e9r\u00e9e et les soci\u00e9t\u00e9s en profitent\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les entreprises proposent g\u00e9n\u00e9ralement des accords de cr\u00e9dit et des pr\u00eats aux membres des communaut\u00e9s autochtones, les poussant \u00e0 acheter des intrants chimiques en leur promettant de rendre leur travail agricole plus efficace.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Les gens sont inquiets \u00e0 cause des nombreux produits chimiques qui sont introduits. Ceux-ci sont utilis\u00e9s de mani\u00e8re intensive pour soi-disant rendre l’agriculture plus efficace. Mais beaucoup ignorent que lorsqu’on utilise ces produits chimiques, le sol perd ses nutriments et ne produit pas une r\u00e9colte abondante\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Les terres ancestrales de la communaut\u00e9, hypoth\u00e9qu\u00e9es pour garantir les pr\u00eats, tombent ensuite facilement dans les mains des entreprises. \u00ab La d\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard de ces secteurs commerciaux est devenue la norme \u00bb, d\u00e9plore Ronito.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Je suis pr\u00e9occup\u00e9 par la situation de nos droits fonciers sur nos terres ancestrales. Quand on analyse la situation de plus pr\u00e8s, on constate que les terres ancestrales sont confisqu\u00e9es aux peuples autochtones\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Un homme va planter des cocotiers. \u00a9 Jayson Ulubalang<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les Amis de la Terre Philippines, connus localement sous le nom de Legal Rights and Natural Resources Center<\/em> (LRC, Le Centre des Droits L\u00e9gaux et Ressources Naturelles), collaborent avec l’organisation Timuay Justice and Governance<\/em> pour d\u00e9fendre et faire revivre le mode de vie Sulagad<\/em>, en le reliant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 urgente d’affirmer les droits des peuples autochtones au niveau national.<\/p>\n\n\n\n

En 2017, ils ont men\u00e9 des recherches de terrain sur cette pratique et ont r\u00e9uni les dirigeants de la communaut\u00e9 pour qu’ils s’engagent \u00e0 \u0153uvrer \u00e0 sa renaissance. Ils ont depuis men\u00e9 des activit\u00e9s d’\u00e9ducation et de plaidoyer dans plusieurs villages et au niveau du gouvernement local, afin de \u00ab promouvoir la sensibilisation aux droits des peuples autochtones sur leurs terres ancestrales et sur l’environnement \u00bb et sur la \u00ab d\u00e9fense des droits des jeunes, des femmes et des leaders autochtones \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Formation au Sulagad par la pratique \u00a9 Timuay Justice et Gouvernance<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Les dirigeants communautaires c\u00e9l\u00e8brent le deuxi\u00e8me anniversaire de leurs efforts pour faire revivre le Sulagad \u00a9 Joolia Demigillo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Plus r\u00e9cemment, le projet a mobilis\u00e9 l’Association des jeunes et \u00e9tudiants de T\u00ebduray et Lambangian (TLYSA)<\/em>, dont Ronito est membre.<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0Il est important d’impliquer les jeunes dans ce travail\u00a0\u00bb, a-t-il soulign\u00e9. \u00ab\u00a0Si nous revenons au concept de Sulagad<\/em>, il faut \u00e9galement mettre en oeuvre a ce que nous appelons le f\u00ebnr\u00ebnsa<\/em>. Cela signifie que nos connaissances et notre sagesse ancestrales doivent \u00eatre promues et avanc\u00e9es par les jeunes T\u00ebduray et Lambangian, continuant ainsi \u00e0 renforcer l’h\u00e9ritage de leurs anc\u00eatres\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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\u00ab\u00a0La jeunesse poursuit le travail de nos dirigeants. La jeunesse est l’espoir de notre communaut\u00e9\u00a0\u00bb, conclut-il.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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Une jeune fille T\u00ebduray \u00a9 Christine Biokong<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

Remerciements \u00e0 Ronito Alberto Modbeg et Les Amis de la Terre Philippines\/Legal Rights and Natural Resources Center – Kasama sa Kalikasan (LRC-KsK)<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pour en savoir plus, regarder ce court documentaire sur Sulagad<\/em><\/a>, r\u00e9alis\u00e9 par LRC.<\/p>\n\n\n\n

Vous pouvez \u00e9galement \u00e9couter cette interview en audio sur Real World Radio, en anglais<\/a> ou en espagnol<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Photo principale : T\u00ebduray et Lambangian contemplant leurs terres ancestrales \u00a9 Jayson Ulubalang<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’agriculture est le principal moyen de subsistance de nombreuses personnes aux Philippines. 25-30% de la population active travaillent de pr\u00e8s ou de loin dans la l’agriculture, l’\u00e9levage d’animaux ou la pisciculture et le secteur contribue \u00e0 environ un dixi\u00e8me du PIB du pays. Le syst\u00e8me alimentaire industriel, qui privil\u00e9gie la monoculture et les intrants chimiques…<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":29181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[388],"tags":[],"class_list":["post-29213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-news-fr"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29213"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":37733,"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29213\/revisions\/37733"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.foei.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}