La lutte f\u00e9ministe est essentielle pour parvenir \u00e0 la justice environnementale. Le d\u00e9mant\u00e8lement et la r\u00e9sistance au patriarcat font partie int\u00e9grante de la souverainet\u00e9 alimentaire, de la gestion des for\u00eats, de la d\u00e9mocratie et de la lutte contre les syst\u00e8mes \u00e9conomiques et les institutions politiques oppressifs. Vous trouverez ci-dessous des entretiens avec trois personnes qui m\u00e8nent la charge vers un changement de syst\u00e8me et un monde plus f\u00e9ministe centr\u00e9 sur la justice de genre.<\/p>\n\n\n\n
Il existe un lien \u00e9troit entre le patriarcat et la gestion des for\u00eats, car le syst\u00e8me patriarcal est \u00e0 l’origine de la gouvernance des for\u00eats et de la biodiversit\u00e9 et constitue un moteur essentiel de l’accaparement des terres foresti\u00e8res. Les relations de pouvoir in\u00e9gales que le patriarcat renforce favorisent les fausses solutions et les mod\u00e8les agricoles destructeurs qui transforment les for\u00eats en produits agricoles<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Le patriarcat affecte toutes les personnes. Le patriarcat influence les processus de prise de d\u00e9cision en mati\u00e8re de gestion foresti\u00e8re au d\u00e9triment des femmes qui d\u00e9pendent de la for\u00eat et qui sont exclues des espaces de prise de d\u00e9cision, dont les voix ne sont pas entendues et dont les pr\u00e9occupations ne sont pas prises en compte dans les politiques et les pratiques qui ont un impact sur les for\u00eats et la biodiversit\u00e9. Pourtant, les femmes sont les premi\u00e8res \u00e0 s’occuper des for\u00eats<\/a> et \u00e0 en prendre soin, tout en \u00e9tant les d\u00e9tentrices des connaissances traditionnelles.<\/p>\n\n\n\n Le manque de contr\u00f4le dans la prise de d\u00e9cision se traduit par un d\u00e9s\u00e9quilibre de pouvoir qui \u00e9carte les femmes, les communaut\u00e9s locales et d’autres groupes d\u00e9j\u00e0 marginalis\u00e9s. Lorsque les parties prenantes ne prennent pas suffisamment en compte des int\u00e9r\u00eats de ces groupes et que les espaces de prise de d\u00e9cision ne sont pas suffisamment repr\u00e9sentatifs et inclusifs, aucun progr\u00e8s n’est possible.<\/p>\n\n\n\n Pourtant, nous parvenons \u00e0 faire \u00e9voluer la situation en continuant \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9 au pouvoir et en d\u00e9fendant, aux c\u00f4t\u00e9s des femmes, leur droit \u00e0 l’autod\u00e9termination ainsi que leur droit de dire oui et de dire non. Nous formons des leaders communautaires par le biais de l’autonomisation et de la r\u00e9sistance aux structures patriarcales. <\/p>\n\n\n\n Il est essentiel que les gens comprennent la valeur \u00e9cologique, sociale et culturelle des for\u00eats et ce que les for\u00eats apportent \u00e0 leur vie et \u00e0 leur communaut\u00e9. Nous devons \u00e9galement rester vigilants face \u00e0 la menace permanente du pouvoir des entreprises et aux tactiques qu’elles utilisent, par exemple en soudoyant les communaut\u00e9s avec des bourses et des pr\u00eats, dans le seul but de prendre le contr\u00f4le de leurs terres et de leur interdire l’acc\u00e8s aux for\u00eats. Pouvoir faire des choix \u00e9clair\u00e9s est la cl\u00e9 de notre lutte pour la d\u00e9mocratie, les for\u00eats et la biodiversit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Pour d\u00e9manteler l’influence du patriarcat sur les processus de prise de d\u00e9cision en mati\u00e8re de gestion foresti\u00e8re et de conservation de la biodiversit\u00e9, il faut r\u00e9sister, se mobiliser et transformer les relations\/structures de pouvoir existantes. Il faut cr\u00e9er des processus de prise de d\u00e9cision inclusifs et participatifs qui valorisent les contributions des femmes.<\/p>\n\n\n\n N’oubliez pas qu’il n’y a pas de justice environnementale sans justice de genre. Pas de justice pour les femmes sans les femmes !<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La souverainet\u00e9 alimentaire<\/a> est une aspiration \u00e0 une alternative au syst\u00e8me actuel qui est incapable de nourrir sa population avec des aliments nutritifs, diversifi\u00e9s et \u00e9cologiquement sains. Elle est ancr\u00e9e dans le fait que l’alimentation est consid\u00e9r\u00e9e comme un sujet politique qui ne doit pas \u00eatre dissoci\u00e9 de ses contextes sociaux, culturels et \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n Les femmes du monde entier jouent un r\u00f4le tr\u00e8s important dans la production de nourriture, en plus de veiller \u00e0 ce qu’elle soit toujours disponible dans leurs foyers et leurs communaut\u00e9s. Cependant, la plupart de ces r\u00f4les essentiels, si ce n’est tous, sont sous-\u00e9valu\u00e9s, non r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s ou laiss\u00e9s \u00e0 la seule responsabilit\u00e9 des femmes. Cela limite encore davantage les possibilit\u00e9s pour les femmes d’occuper l’espace n\u00e9cessaire pour aborder les questions politiques. <\/p>\n\n\n\n C’est une lutte quotidienne pour les femmes que d’affronter les relations de pouvoir asym\u00e9triques et l’oppression li\u00e9e au genre – au niveau personnel et structurel. Les femmes choisissent d’\u00eatre en premi\u00e8re ligne dans de nombreux combats pour la d\u00e9mocratie. Partout, nous assistons \u00e0 la mont\u00e9e de gouvernements autoritaires qui sapent la d\u00e9mocratie et emp\u00eachent la r\u00e9alisation du droit humain \u00e0 une alimentation ad\u00e9quate. La lutte pour la souverainet\u00e9 alimentaire est une lutte pour la d\u00e9mocratie et contre les oppressions. Gr\u00e2ce \u00e0 la souverainet\u00e9 alimentaire, les femmes et les personnes de tout sexe peuvent exprimer leurs droits, leur dignit\u00e9 et leurs aspirations. <\/p>\n\n\n\n Nous sommes en mesure de vivre le r\u00eave de la souverainet\u00e9 alimentaire lorsqu’il revient aux personnes, aux femmes et aux jeunes, de d\u00e9terminer quoi, comment et o\u00f9 la nourriture est produite, distribu\u00e9e et consomm\u00e9e. Il faut donc un changement radical dans les syst\u00e8mes et les structures de notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L’appel \u00e0 la souverainet\u00e9 alimentaire est f\u00e9ministe parce qu’il cherche \u00e0 transformer le syst\u00e8me. C’est lorsque les femmes et les autres expressions de genre sont lib\u00e9r\u00e9es que nous pouvons enfin dire que nous avons \u00e9mancip\u00e9 notre soci\u00e9t\u00e9 de la discrimination, de l’injustice et de l’oppression.<\/p>\n\n\n\nSouverainet\u00e9 alimentaire – Joolia Angelica Demigillo, LRC – Les Amis de la Terre Philippines<\/a><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Qu’apporte le f\u00e9minisme \u00e0 la construction de la souverainet\u00e9 alimentaire et comment la d\u00e9mocratie est-elle d\u00e9fendue de ce point de vue ?<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n
L’\u00e9conomie f\u00e9ministe – Entretien avec Karina Moraes, Marche Mondiale des Femmes<\/a>, Brasil<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Quelle est la principale contribution de l’\u00e9conomie f\u00e9ministe \u00e0 la lutte et \u00e0 la d\u00e9fense de la d\u00e9mocratie ?<\/strong><\/em><\/h3>\n\n\n\n